Laos tiene una geografía
diversa y la población. El norte es un rico
tapiz de las minorías étnicas, y la gente de
Laos sí mismos enclaves culturales y étnicos
que difieren de región a región, la colina
al valle. El poderoso río Mekong y sus
afluentes forman la columna vertebral de la
tierra, y el país cuenta con grandes
extensiones de selva profunda, espacios
agrícolas abiertos e islas del río, incluso
tropicales. Los restos de antiguas
civilizaciones está aquí también, incluyendo
la llanura misteriosa de las jarras en
Phonsavan y Wat Phu, un sitio hindú que es
anterior a Angkor Wat, cerca de la frontera
con Camboya. Luang Prabang, la mayor burg en
el norte, es una ciudad tranquila de la
arquitectura colonial francesa y fue
nombrada por la UNESCO Patrimonio de la
Humanidad. La
gente de Laos
Uno de los países con mayor diversidad
étnica del sur de Asia Oriental, Laos desde
hace mucho
tiempo desafió los esfuerzos de los
antropólogos y lingüistas para clasificar su
compleja variedad de etnias y razas sub-,
muchos de los que utilizan diferentes
nombres y los sinónimos que se les da por el
gobierno o por otros grupos étnicos.
Se identifica que hay cerca de 50 grupos de
ricos, étnica en Laos. Para symplification,
sin embargo, que normalmente se dividen de
acuerdo a su ubicación geográfica: Lao Loum
(Lao de las llanuras, que corresponden a
Lao, Lu, Phuan y otros pueblos de lengua Tai
idioma austro-tailandesa de la familia); Lao
theung (a partir de las colinas, que abarca
todos los pueblos idioma austro-asiática de
la familia); Lao Soung (de las montañas, que
comprende Hmong-Mien pueblos de la familia
de lenguas austro-tailandesa y todos los
pueblos de lenguas sino-tibetanas de la
familia).
Tribus montañosos de
Laos - Laos Soung
El Soung Lao (literalmente, el "Lao alto")
son los recién llegados comparativa a Laos,
después de haber emigrado de China a
principios del siglo XIX y se establecieron
en la tierra sólo están disponibles para
ellos, en elevaciones de más de 1000m sobre
el nivel del mar. Entre los Soung Laos son
los países más coloridos vestidos grupos
étnicos, como los hmong, mien Lahu y Akha.
Usted también puede encontrar estos en los
mercados de comercio de los pueblos de
tierras bajas o, a veces caminando por la
carretera en fila india, pero al ver un
pueblo de Lao Soung de primera mano es a
menudo uno de los mejores momentos de un
viaje a Laos, proporcionando una oportunidad
de reflexionar sobre una época- existencia
de edad que, para algunos viajeros, parece
que se comparan favorablemente con los
suyos.
Los hmong
Los más numerosos entre los Soung Lao son
los Hmong, con una población de aproximadam
ente
200.000. Su ropa es uno de los más coloridos
que se encuentra en Laos, los Hmong y se
dividen en varios sub-grupos, entre ellos
los Hmong Blanco, hmong Rojo, Azul y hmong
hmong rayas llamado así por el color
predominante de su vestuario. Colectores
premio hmong joyas de plata; bebés hmong
recibir su collar de plata por primera vez
en la edad de un mes, y por el momento en
que son mayores de edad tendrán varios kilos
de joyas de plata, la mayoría de los cuales
se almacena en caché hasta las ocasiones
especiales tales como la etnia hmong Año
Nuevo. Su lenguaje escrito utiliza letras
romanas y fue ideado por los misioneros
occidentales.
El Lahu
El Lahu habitan en zonas del noroeste de
Laos, así como Tailandia y Birmania. Una
rama de la tribu lahu conocido como el Na
Lahu, o Lahu Negro, son conocidos ante todo
por sus habilidades de caza. Anteriormente
usaban ballestas pero ahora fabricar sus
propios rifles de avancarga que utilizan
para cazar pájaros y roedores. Old American
M1 carabinas y fusiles Kalashnikov de
fabricación china se utilizan para reducir
la caza mayor, y los cazadores Lahu se ven a
veces en el lado de la carretera que muestra
a un ciervo o jabalí recién en sacos para la
venta.
La Mien
La Mien son lingüísticamente relacionados
con los hmong y también emigró a Laos desde
China, pero su cultura es mucho más
semejante a los chinos, el uso Mien
caracteres chinos para escribir sus
documentos y las deidades taoístas culto. Al
igual que los hmong, que cultivan opio, que
el comercio de la sal y otras necesidades
que no son fáciles de obtener en las altas
elevaciones, y se sabe que son comerciantes
astutos. Se estima que casi la mitad de la
población del país Mien huyeron después de
la victoria comunista, y se asentó en los
EE.UU. y Francia, hoy provincia de
Xainyabouli, al noroeste de Vientiane, tiene
la mayor población de Mien en Laos.
El traje de la mujer Mien es quizás Laos más
exóticos, con la participación intrincado
pantalones bordados usados con una capa y el
turbante de azul índigo. La característica
más llamativa es una boa de lana roja, que
se adjunta al collar y corriendo por la
parte delantera de su chaqueta.
Los Akha
Los Akha son otro de los aparadores de las
tierras altas 'impresionante. Ellos creen
que el arte es 
más
apropiado que aparecen en el cuerpo, a
diferencia de lo cuelgan en las paredes. La
captura de un primer vistazo de tocados de
las mujeres Akha de distintivo - cubiertas
con hileras de adornos de plata y monedas -
es sin duda uno de los aspectos más
destacados de más de una visita de Laos.
Hablantes de una lengua tibetano-birmana,
los Akha comenzaron a emigrar al sur de la
provincia de Yunnan de China para escapar
del caos de mediados de siglo XIX rebelión
musulmana. Esto fue seguido por otro éxodo
tras la victoria comunista chino en 1949 y
otra vez durante la Revolución Cultural. En
la actualidad habitan en las partes de
Vietnam, Birmania (Myanmar) y Tailandia, así
como Laos, donde se encuentran
principalmente en Phongsali y provincias
Louang Namtha.
Los pueblos Akha se
distinguen fácilmente por la "puerta de
espíritu" elaborar líder en la aldea. Esta
puerta está adornada con tejidos de bambú
"estrellas" que los espíritus de bloque,
además de esculturas de talismán de los
helicópteros, aviones e incluso granadas,
así como crudo efigies masculinas y
femeninas con genitales exagerados. Los Akha
son animistas y, como los hmong, dependen de
un chamán del pueblo y sus rituales para
ayudar a resolver los problemas de la salud
y la fertilidad o proporcionar una
protección contra los espíritus malignos.
Los pollos y los cerdos son sacrificados a
veces huesos de pollo y se utilizan para
adivinar el futuro. Al igual que con los
hmong y Mien, Akha uso del opio para calmar
los dolores del día y los dolores, y algunos
Akha también usar el masaje para el mismo
efecto. Los Akha aumentar los perros como
animales de compañía, así como para la
alimentación, pero no se comen a sus propias
mascotas, perros que serán sacrificados por
su carne, se compran o se negocien de otra
aldea.
Los Akha les gusta cantar
y lo hacen a menudo, mientras que en largos
paseos en los campos ni en su trabajo.
Algunas canciones son cantadas en especial
para las baladas trabajo de campo, pero el
amor también son populares. Hay incluso una
especie de "blues Akha": canciones sobre los
pobres aldeanos Akha luchando por la vida
rodeado de vecinos ricos.
Las tierras bajas de Laos - República
Democrática Popular Lao Loum
El llamado Lao Loum (o tierras bajas Lao)
viven en las elevaciones más bajas y en las
tierras más adecuadas para el cultivo. En su
mayor parte, son la etnia lao, un pueblo
relacionado con el Thai de Tailandia y los S
han
de Birmania. Las tierras bajas Lao
representan entre el cincuenta y el sesenta
por ciento de la población, y son el grupo
que da nombre al país. Ellos, al igual que
sus primos de Tailandia y Shan, prefiere
habitar valles de los ríos, viven en
viviendas que se levantan por encima del
suelo, y son seguidores del budismo
Theravada.
De todos los grupos
étnicos que se encuentran en Laos, la
cultura de las tierras bajas Lao es
dominante, sobre todo porque son ellos los
que detentan el poder político. Su idioma es
el idioma oficial, su religión es la
religión del estado y sus días de fiesta son
los días feriados oficiales. Como el acceso
a una fuente de agua confiable es clave para
la supervivencia y el agua es abundante en
los valles fluviales, la composición étnica
de Laos han prosperado. Ellos han sido
capaces de dedicar su tiempo libre - que el
tiempo no pasó garantizar alimentos - a las
artes y el entretenimiento, y su cultura se
ha enriquecido por ello. Entre los rasgos
culturales que los Lao se definen son el
cultivo y el consumo de arroz pegajoso como
un elemento básico, la participación en la
ceremonia animista conocida como
básicamente, y la reproducción del
instrumento de lengüeta llamada Khaen.
Similar a la etnia lao el Leu Tai, Phuan y
Tai Phu, que se encuentra en el noroeste, el
noreste y medio-sur, respectivamente.
El Tai-Leu de Laos son
originarios de la región china de Yunnan en
el sur de Xishuangbanna, donde hoy se les
conoce como la "minoría Dai". En Laos, sus
asentamientos se extienden desde la frontera
china con Louang Namtha provincia, a través
de Oudomxai y en Xainyabouli, entre los
visitantes extranjeros, el más conocido de
solución de Tai-Leu es Muang Sing. El
Tai-Leu son budistas Theravada y, como el de
Laos, que aplacar a los espíritus animistas.
Se sabe que realizar una ceremonia similar a
la ceremonia básicamente que se supone
reunir a las almas rebeldes de su búfalo de
agua. También son hábiles tejedores, cuyo
trabajo está en demanda de otros grupos que
no tejido, como el khamus.
El Phuan están en la misma situación
histórica, como tal, los pueblos del sudeste
asiático como el lunes y Cham: fueron una
vez un reino reconocido, pero ahora están en
gran parte olvidado. El territorio del
reino, que se situaba en la provincia de
Xiang Khuang (la capital de los cuales era
conocido antes como Muang Phuan), a la vez
fue codiciado por los siameses y vietnamita.
La agresión de ambos lados, así como del
chino Haw bandidos dejó el reino en ruinas y
la población dispersa. Un topógrafo
británico al servicio de un rey siamés llegó
Muang Phuan en la década de 1880 y señaló
que la Phuan "exhibió refinamiento en todo
lo que hizo, pero su sabor elegante fue en
vano contra el bárbaro grosero". A día de
hoy, hay pueblos de Phuan lugares tan
lejanos como el centro de Tailandia,
habitada por los descendientes de los
pobladores Phuan que fueron llevados
cautivos por los siameses durante las
campañas militares hace más de cien años.
El Phuan son budistas
Theravada, pero una vez que observó un día
santo improvisada conocido como bis kam.
Cuando el primer trueno de la temporada se
supo, todos los trabajos cesaron y los
aldeanos evitar cualquier actividad que
pueda causar el más mínimo ruido. La fortuna
del pueblo fue adivinado entonces sobre la
base de la dirección desde la
cual se escuchó el trueno.
El Tai Phu y las provincias de Savannakhet
Khammouane también se encuentran en el
noreste de Tailandia. Ellos son budistas
Theravada y se han asimilado a la cultura de
Laos en gran medida, a pesar de que todavía
es posible reconocerlos por su vestimenta en
los días festivos. Los colores predominantes
del Tai Phu rebozos y las faldas son una
eléctrica púrpura y naranja con amarillo y
verde lima, destaca.
Otros pueblos Tai
relacionado con el Lao son los llamados
"tribales Tai", que viven en los valles del
río a una altura ligeramente superior y son
en su mayoría animistas. Estos incluyen el
lugar misterioso llamado Tai Daeng (Red de
Tai), Tai Khao (Blanco Tai) y Tai Dam (Tai
Negro). Las teorías sobre la nomenclatura
variar. Comúnmente se suponía que los
nombres se derivaron de el color
predominante de la vestimenta de la mujeres
del hogar, pero otros han sugerido que los
grupos fueron nombrados después de los
valles fluviales en el norte de Vietnam,
donde se cree que se originó. Estos grupos
de Tai vez fueron débilmente unidos en una
alianza política llamada Sipsong Chao Tai o
los Principados Doce Tai, repartidas en un
área que cubre partes del noroeste de
Vietnam y el nordeste de Laos. El centro
tradicional de hoy en día se Dien Bien Phu,
conocido como el Tai Muang Theng. Cuando los
franceses regresaron a Indochina después de
la Segunda Guerra Mundial, se intentó
establecer un "Tai Federación" que abarca la
zona de los Principados de edad. El plan
consistía en cortocircuito por Ho Chi Minh,
que, después de derrotar a los franceses,
fue capaz de manipular las divisiones entre
los grupos de Tai con el fin de obtener el
control total.
La presa de Tai se
encuentran en gran número en Houa Phan y
provincias Xiang Khouang, pero también
habitan en el norte de Laos hacia el oeste
hasta Louang Namtha. Este grupo étnico son
principalmente animistas y tener un sistema
de apellidos vietnamita de influencia que
indican el estado político y social. Las
mujeres son fácilmente reconocibles por su
vestimenta distintiva: de manga larga,
blusas ajustadas en colores brillantes y
sólidos con una fila de botones de plata en
forma de mariposa en la parte delantera y
una falda larga, de color índigo. El
conjunto se completa con un headcloth
capó-como de índigo con la franja roja.
Mon-Khmer grupos - Laos theung
El origen Lao creen ellos
mismos y sus parientes étnicos que habitaban
una zona que es hoy en día Dien Bien Phu en
Vietnam antes de emigrar a lo que hoy es
Laos. Curiosamente, no hay pruebas
históricas para apoyar a sus leyendas. A
medida que el Lao se trasladó hacia el sur,
que desplazó a los habitantes originarios de
la región. Conocido of
icialmente
como el theung Lao (Laos theung es para
"arriba"), pero coloquialmente conocido como
el kha ("esclavos"), estos pueblos se vieron
obligados a reasentarse en las elevaciones
más altas donde el agua era más escasa y
decididamente la vida más difícil.
El khamus del norte de
Laos se cree que son alrededor de 350.000,
convirtiéndose en uno de los mayores grupos
minoritarios en Laos. Hablantes de una
lengua mon-khmer, que han asimilado en gran
medida y son prácticamente indistinguibles
de los Lao étnicos a los forasteros. Sus
orígenes son oscuros. Algunos teorizan que
el khamus originalmente habitaban la región
china de Xishuangbanna en el sur de Yunnan y
emigraron hacia el sur hacia el norte de
Laos, mucho antes de la llegada de los Lao.
El khamus se cuentan leyendas de su ser los
primeros habitantes del norte de Laos y de
haber fundado Louang Phabang. Curiosamente,
las ceremonias reales, una vez realizado
anualmente por el rey de Laos en Louang
Phabang simbólicamente reconoce la propiedad
original de la khamus de la tierra. El
khamus son conocidos por su honestidad y
diligencia, aunque en el pasado que fueron
engañados fácilmente por las tierras bajas
Lao en realizar trabajos domésticos para
poca compensación. Su falta de sofisticación
en los negocios y la complacencia que parece
con su suerte en la vida probablemente
motivó su denominado "esclavos" de las
tierras bajas Lao. A diferencia de otros
grupos en Laos, el khamus no son conocidos
por sus habilidades para tejer y así suelan
comerciarse de trabajo para el paño. El
tradicional pueblo khamus tiene cuatro
cementerios: uno para los adultos que
murieron de muerte normal, uno de los que
murieron de muerte violenta o no natural,
una para niños y otra para los mudos.
Una casa de espíritu
grande situado a las puertas del pueblo da
testimonio de la creencia khamus en el
animismo. Se cree que los espíritus habitan
animales, arroz e incluso dinero. Los
visitantes de la aldea debe llamar desde
fuera de la puerta de la villa, preguntando
si o no un tabú pueblo temporal en su lugar.
Si es así, el visitante no puede entrar, y
el agua, la comida y una colchoneta para
descansar de la voluntad de ser llevados a
cabo por los aldeanos. Si no hay ningún tabú
en efecto, los visitantes masculinos pueden
alojarse en el pueblo común casa si una
noche se ha previsto, pero no puede dormir
en la casa de otra familia a menos que un
sacrificio de sangre se hace a los
antepasados. No hay prohibición de los
visitantes las mujeres a pasar la noche en
una casa khamus ya que se cree que es la
propiedad de los residentes de las mujeres.
El pueblo común de la casa también sirve
como un hogar para adolescentes varones, y
es allí donde aprenden a tejer cestas y
hacer trampas para animales, así como
familiarizarse con el folklore del pueblo y
los tabúes. Los niños
pueden aprender que el sonido de los
ladridos de los ciervos es un mal augurio
cuando un hombre está recolectando
materiales con los que construir una casa, o
que está mal para llevar la carne en el
pueblo de un animal que ha sido asesinado
por tigre o ha murió por su propia cuenta.
Los hombres jóvenes khamus parecen ser
propensos a la pasión por los viajes, a
menudo dejando a sus aldeas para buscar
trabajo en las tierras bajas. Su alta tasa
de matrimonios mixtos con otros grupos
durante sus incursiones en favor del empleo
ha contribuido a su asimilación.
Otro grupo Mon-Khmer de
habla que habita en el norte, en particular
la provincia Xainyabouli, son los Htin.
Sobresalen en los hogares para la
configuración de instrumentos, en particu
lar
cestas y trampas para peces, de bambú
(debido a una prohibición parcial culturales
en el uso de cualquier tipo de metal), y son
conocidos por su vasto conocimiento de las
diferentes especies de bambú y sus
respectivos usos.
Lingüísticamente relacionado con el khamus y
Htin son los Mabri, las minorías por lo
menos numerosos y menos adelantados Laos.
Pensamiento en números menores de cien, el
Mabri tienen un tabú en el cultivo de la
tierra que los ha mantenido semi-nómadas y
empobrecidos. Hace medio siglo, eran nómadas
cazadores-recolectores que habitualmente se
trasladó campo tan pronto como las hojas en
las ramas que formaban sus refugios
temporales empezaron a ponerse amarillas.
Conocido por los Lao como leuang kha Tawng
("esclavos de las hojas de plátano
amarillo") o simplemente pa Khon ("gente de
la selva"), el Mabri se pensaba por algunos
como salvajes desnudos o incluso fantasmas y
cuentos salvajes se distribuyeron sobre su
habilidades excepcional la caza y la
capacidad de desaparecer en el bosque sin
dejar rastro. El Mabri se decía que adorar a
sus largas lanzas, hacer ofrendas y danzas
para realizar sus armas para traer suerte
con la caza. En las últimas décadas, sin
embargo, han renunciado a su estilo de vida
nómada y ahora trabajan para otros grupos,
realizar tareas domésticas a cambio de
comida o ropa.
La meseta Bolaven en el
sur de Laos es el nombre de las personas
Laven, otro grupo Mon-Khmer de habla cuya
presencia es anterior a la de los Lao. El
Laven fueron muy rápidos para asimilar las
formas del sur de Laos, hasta el punto de
que un expansionista y etnólogo francés
aficionado que explora la meseta en la
década de 1870 resultaba difícil diferenciar
entre los dos. Además de la Laven, otras
minorías Mon-Khmer de habla se encuentran en
el sur, particularmente en Savannakhet,
Salavan y provincias Xekong. Entre ellos
están los Bru, que han elevado el nivel de
la construcción de trampas para animales y
trampas para un arte. El Bru han ideado
trampas para atrapar y matar a veces, de
todo, desde los ratones a los elefantes,
incluyendo una trampa explosiva que empuja
una lanza en la víctima.
El Gie-Trieng de Xekong son una de las más
aisladas de todos los pueblos tribales,
después de haber sido empujado profundamente
en la selva por la tribu sedang rival. El
Gie-Trieng son expertas tejedoras canasta y
su carcaj de tejido apretado, fumaba un
color caoba profundo, son muy apreciados por
los coleccionistas. El ESN, también de
Xekong, producir textiles teniendo un legado
de la ciudad de Ho Chi Minh que serpenteaba
a través de su territorio y de los esfuerzos
estadounidenses para bombas de la
existencia. Diseños en bolsos tejidos
característica estilizada bombas y aviones
de combate, y taparrabos los hombres están
decorados con hileras de granos de plomo
pequeña, hecha de la basura municiones que
las camadas de la región.
El Alak y Katu en los
últimos tiempos han sido señalados a la
atención de los forasteros por agencias de
turismo de Laos que están ansiosos de sacar
provecho de la costumbre tribal de búfalos
de agua sacrificar, en una ceremonia que
recuerda de la escena final en la película
Apocalypse Now. El Katu se dice que son un
pueblo muy guerrero y, recientemente, en la
década de 1950, llevado a cabo sacrificios
humanos para aplacar a los espíritus y
asegurar una buena cosecha. El origen Lao
firmemente que estos grupos del sur de
Mon-Khmer son expertos en magia negro, y
asesorar a los visitantes para mantener una
pastilla de jabón perfumado en su persona
para frustrar la hechicería de hechiceros
tribales.
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